他却做不出来，因为事实已经得到了验证，堪称贪官噩梦的朱元璋最终也还是没能终结贪.腐，他杀了一批就再来一批，再杀一批就再来一批，杀得屠刀都断了刃，还是有杀不尽的贪官。对此，朱元璋自己也很是困惑。 这是为什么呢？有人说是朱元璋没有实行民主，但民主是在朱元璋死后几百年才出现的。并且朱元璋也确实民主过，他规定，老百姓只要发现官员有贪.腐行为，就可以自行动手把官员抓起来送京治罪，沿途若谁敢阻拦，阻拦的人也会被处死。 郑飞认为，究其原因，是因为朱元璋忽视了一个很重要的方面，他只是简单的要从肉体上把贪官消灭，却没有思考官员们为什么会那么容易的变成了贪官，即便是面对残酷的刑罚也要前仆后继的继续贪污？ 原因有二，第一，朱元璋对官员极为的苛刻，俸禄定的极低，像清官海瑞，死时任都察院右金都御史，这是个相当高的官，放在现在相当于正部级，但他病逝后，他的同事王用汲到他的家里，翻箱倒柜，仅找到十几两银子，办丧事的费用都得朋友们凑份子，可见他的确是穷，穷得让人肃然起敬。除了像海瑞这种严于律己的清官毕竟是少数，大部分官员们手中掌握着大笔的钱财，但自己却得吃糠咽菜，估计谁也受不了那个诱惑。 第二，朱元璋的出身是贫苦百姓，他的部下也大多是贫苦百姓百姓出身，而且由于元朝百余年来对汉人的残酷统治与奴役，几乎完全的摧毁了汉人几千年来形成的道德体系，人人苟且偷生，只为活着而活着，汉族的社会道德严重倒退！不要小瞧了道德的作用，法律终归是只能制止人犯罪，却无法制止人在心中产生犯罪的念头。而道德却至少可以让很多人自觉的在心中对犯罪产生自制能力。 在这种情况下，朱元璋任用的官员的普遍水平比较低也是显而易见的，官员自私自利，再加上本身的俸禄就不够花，想着法子贪污也就不奇怪了。 朱元璋的教训对郑飞具有相当重要的参考价值，首先，他证明仅仅是靠血腥的铁腕治腐是没用的，没有人人发自内心的对道德的遵守和自律，仅仅靠外在的制约，轻视道德的作用，无法从根本上消除腐败。道德并不只是少数人的事，而是所有人都应该遵守的原则。广泛的道德要求，一方面能使人自律，另一方面也是最强大社会舆论的监督，再加上法律、规定、纪律、制度等等，腐败现象才能得到真正的遏制。而朱元璋手下人的情况又和天道军的实际情况有些相似，天道军的基础和主体是什么？是梁山好汉与岐山好汉两大“山贼”团体，虽然其中不乏学古通今的才士，但大部分人都是出身于贫苦百姓人家，除了哥们义气，知识与道德水平不高，跟朱元璋的手下相比也不一定强到哪里去。这就警醒郑飞必须注重对这些人在思想道德方面的培养，避免出现朱元璋的错误。 其次，他证明对官员太刻薄了也不好，但仅仅靠提高官员的待遇就想消除腐败也是不现实的，一个例子就近在眼前，那就是大宋，大宋对官员们可以说是十分的优待，俸禄极高，但大宋的腐败问题却也是极为的严重！ 所以，郑飞从一开始就采取了“三把刀”齐头并进的思路进行治腐。一是铁一般的纪律，颁布军规军法从严治军。二是较高的待遇，天道军从上到下的待遇都远远超过了大宋，实行高薪养廉。三便是大力推行道德教育，教导将领们忠于国家、忠于百姓、忠于天道军，当然，还有忠于郑飞。这也是郑飞为何要在治下民间也大力推行免费教育的原因之一，除了要给百姓洗脑，也确实是想提高百姓们的综合道德素质。 事实证明，郑飞的思路是正确的，天道军一路走到今天，大部分将领与官员都能保持一个廉洁奉公的态度，鲜有重大恶劣的违法违纪事件发生。 但也必须承认的是，程度较轻的贪腐现象也时有发生，郑飞对此则采取了一个较为宽容的态度，人无完人，天道军和各地官员也是人，是人就会有贪念和私心，这是避免不了的，尤其是大多数人刚刚才脱盲，已经被大宋那种贪污成风的社会不良风气影响了很长时间，其实能做到今天这一步已经很不错了，郑飞也容许他们一定程度的犯错，当然，只要别太过火就行。因为郑飞清楚的知道彻底治腐治贪绝非短时间内就可以急于求成的，甚至终了自己一生也不可能做到，这将是一个长期而漫长的过程，不过，郑飞相信只要可以按照这个思路坚持下去，即便不Ｍ.CＯojｘ.CＯＭ