出嫁的媳妇为长辈缝制衣物是很正常的事，普通百姓家男人的衣物都是家中女眷缝制，如伯府这样的高门大户，自然不需要女眷们辛苦地操心一家子男人的衣物，平民男子一年可能就三四套新衣裳，但贵族男子却可能三四十套都不止，女眷们再勤快也满足不了。所以这种人家一般都会专门养些做衣裳的绣娘，家中无论男女主仆的衣物基本都是由绣房所制。 但一般针线好的女眷每年也会动动针线，为家中男人亲手缝制一件衣物，不为省钱，只为表达对亲人的关切。 宜生的针线活很好，能绣花也能裁衣，虽比不上专业的绣娘，但在女眷中也算不错的了。刚嫁入伯府那一年，她就给沈承宣以及沈问知、谭氏和老国公——那时老国公还在世——都亲手制了衣裳，但后来跟沈承宣关系冷淡，她便不再为沈承宣制衣，只每年为其他长辈做件衣裳，虽然跟谭氏关系紧张，但也从没落下她的，因为这是宜生从小受的教育。 宜生嫁过来第一年老国公就去世了，后来又跟沈承宣关系冷淡，因此后来几年，宜生也只是给沈问知和谭氏做衣裳，倒是很轻松。 而二房那边毕竟隔了一房，再说两房人向来不合，因此宜生也没想过自讨没趣儿地给二房长辈做衣服。 至于沈问秋，一来同样隔了房，没必要，二来则是为了避嫌。毕竟虽然名义上是叔叔和侄媳，但却是一般年纪，衣裳这种贴身之物，还是要尽量避避嫌的。 所以，宜生从未给沈问秋做过衣裳。 沈问秋每次外出回来给各房送礼，宜生回的也多是文房四宝和佛经佛珠，同样是为避嫌。 但这次，她却送了亲手做的披风。 沈问秋已经很久没穿过家人亲手做的衣裳了。 他的亲生母亲柳氏是个心思敏感细腻的女子，又好像总是忧郁着，日日哀缠多病躯，夜夜愁挂罥烟眉，不食人间烟火一般。柳氏虽然疼爱沈问秋，但却从未为他做过衣裳，一来她不会做，二来……沈问秋也想象不出母亲安静贤淑地做针线的样子。 后来柳氏去世了，就更没有人为沈问秋做衣裳了。 唯一一件“家人”为他做的衣裳，却是老夫人刘氏所做。 那是柳氏去世的第二年，也是沈问秋弃文从商的第一年，他第一次离开伯府，像个普通的行脚商人一样，去那些穷乡僻壤的地方，一个村子一个村子地低价收取货物，再跋涉千里到繁华之地转手高价卖出，赚的其实就是辛苦钱。 第一趟买卖做成回到伯府时，他下巴长了胡子，皮肤变黑便粗，身上的衣裳也破旧地不成样子，除了依旧挺拔的身姿，几乎没了半点往日伯府三少爷的翩翩少年的影子。 他为伯府里的每一个人都带了礼物，他们嘴上说着感谢、夸奖的话，然后送来几乎没半分诚意的回礼。 左不过茶叶布匹之类，还都是普通不值钱的货色。 只有两件回礼不一样。 一件是宜生的。宜生得知他信佛，因此特地去护国寺请了个平安符，又请方丈加持开光，然后将这平安符作为回礼送来。 在外行商之人，最重要的其实不是赚多少银子，而是能否平安归来。这份回礼是用了心的。 而另一份不同的回礼，则是来自老夫人刘氏。 那时刘氏早已搬入刘园，她像个隐形人一样，很少出现在众人面前，老伯爷去世的时候，她甚至没有表现出多悲伤的模样，她深居简出，每日在她的刘园里种瓜种菜，甚至还种起了庄稼，劳作后就虔诚的诵经礼佛，专注地不问世事。 按理说，沈问秋应该不喜刘氏的。 若没有刘氏，他的母亲柳氏就是威远伯府唯一的、毫无争议的女主人，而他也将是伯府唯一的嫡出少爷，沈振英百年之后，这伯府和爵位都将是他的。 但因为刘氏的到来，柳氏成了“平妻”，沈问秋也从嫡长子变成嫡次子——甚至在某些人眼里，论先来后到，刘氏才是无可争议的原配嫡妻，沈问知才是真正的嫡子，而柳氏和沈问秋，论地位都要低刘氏和沈问知一等。 这样看来，伯府两位夫人以及她们所出子女之间似乎应该是势同水火的。 ?ｍ.ｃOOＪｘ.ＣOm