而行之，先向北，沿着东普鲁士人民解 放军南下的道路往回走，经过旧戈韦明，然后在马库夫渡过奥日茨河，再从鲁然渡过纳雷夫河，抵达奥斯特鲁夫之后南下直取上马乌基尼亚。 米罗诺夫为什么会选择这条路线呢？原因很简单，首先不管是旧戈韦明还是马库夫那都在东普鲁士人民解 放军的控制下，可以规避不少没有必要的战斗。只要夺取鲁然，可以说行动就成功了一大半。接下来甚至他可以不理会奥斯特鲁夫，绕过这座城市直取上马乌基尼亚。 走这条路线不光是可以规避战斗，更重要的是还可以达成战斗的突然性。随着东普鲁士人民解 放军的主力直逼华沙，波兰人的注意力恐怕都被华沙牢牢吸引住了，他们不会想到，会有另外一只部队从另外一个方向发动进攻。 米罗诺夫的作战计划立刻就被“三巨头”批准了，甚至为了掩护这位卓越的骑兵将领开展行动，东普鲁士人民解 放军还发动了一次声势浩大的佯攻，让波兰人无暇关注其他的方向。 莱吉奥诺沃，这座城市完全可以说是华沙的卫星城和门户。拿下了这里，就意味着华沙的门户大开。原本，这座重要的“桥头堡”驻守着大量的波兰军队。 不过在之前的冒进行动中，驻守在这里的波兰军队几乎被全歼，所以哪怕毕苏斯基很想保卫这座重要的门户，却也是心有余而力不足。从行动上说，毕苏斯基是拱手让出了这座城市，但嘴上，这位却喊得震天响，将这座小城冠之以波兰的凡尔登的称号。 不过很显然，波兰的凡尔登就是豆腐渣做的，犹太人只用了一个上午的时间就拿下这座城市，唯一让他们觉得比较麻烦的是，波兰人逃跑之前放了一把火，收拾这个烂摊子比打仗要花费的时间多得多！ 更让人觉得无厘头的是，肇事者毕苏斯基却在媒体上堂而皇之的发动攻击：“莱吉奥诺沃是一个悲剧，凶残的犹太人放火焚烧了这座城市，给波兰人民造成无比沉重的杀伤……这样的暴行必然会极其所有波兰人民的激烈反抗，我在这里也再次呼吁所有的波兰人拿起武器抗击侵略者！” 当然，激发士气对毕苏斯基来说只是顺带的，他真正的目的是向干爹求助，希望干爹设法阻拦犹太人前进的脚步：“所有热爱和平的民族都不会容忍这样的暴行，我强烈地希望协约国的盟友们能站出来主持公道，不能让犹太人继续为所欲为下去了！” 那协约国集团的态度呢？那自然是偏向波兰人的，第一时间他们就响应了毕苏斯基的呼唤，开始给犹太人施压： “莱吉奥诺沃的暴行必须被制止，我们绝不容许纵容反人类的罪行！” 对此，李晓峰却只是冷笑一声，反嘲道：“你们真的关注莱吉奥诺沃发生的罪行吗？我看未必！如果你们真的是眼睛里揉不进沙子，那就应该第一时间控诉毕苏斯基犯下的战争罪行，应该让他付出代价！怎么，又忘记奥斯维辛的教训了，准备再被打一次脸？” 面对某仙人的嘲讽，协约国集团一时失声，实际上他们很清楚是谁放的火，不过谁放的火对他们来说根本就不重要，他们早已习惯把持话语权，早已习惯栽赃陷害。不过被某仙人警告了一次之后，他们才想起，似乎某人在这个方面很有两把刷子，万一那货又掌握了什么不容质疑的证据，等他们嚷嚷得最厉害的时候丢出来打脸，那就很不好收场了。 所以被某仙人嘲讽了一番之后，这帮货赶紧闭嘴了，再也不敢随便扣帽子，当然这帮货也不会就此收手，反而很伪善地建议道：“莱吉奥诺沃的悲剧充分说明了一个道理，那就是继续这场战争，受伤的只能是普通的平民。基于人道主 义立场，我们建议双方立刻停战，用谈判的方式解决一切分歧！” 说白了这依然是缓兵之计，停战只对毕苏斯基有好处，他可以从容的将比亚韦斯托克的部队调回来保卫华沙。不过李晓峰怎么会上这种恶当，他面带微笑的回应了协约国集团的请求： “我们欢迎停战，也欢迎一切解决人道主 义危机的方案！不过我们认为既然是基于人道主 义立场进行停战，那么必然有一个最大的前提，那就是首先审判那些制造人道主 义灾难的元凶，将那些在东普鲁士烧杀掳掠，在奥斯维辛迫害平民，并放火焚毁了莱吉奥诺沃的凶手们首先抓起来审判，对他们明正典刑。只有审判并惩罚了他们，人道主 义才得到伸张！” 末了，李晓峰还补充了一句：“正是基于人道主 义立场，我们才认为并坚持，绝不同那些制造人道主 义灾难的魔鬼谈判，绝不给他们逃脱惩罚的机会！” 这一招可是相当的高明，李晓峰是以彼之道还施彼身，你们这些大流氓不是张口闭口就把人道M.cｏOｊＸ.ｃＯm