东西。 使人心莫执着于荣华富贵，福寿禄子孙满堂？ 而能好好修行，牠作你护法！不亦快哉！ 又从胸前的卍字中，出现百千亿的阿修罗王，皆悉示现不可思议的，自在幻力，令百世界，皆產生大震动！ 一切海水自然汹涌沸腾！ 一切高山互相衝撞， 诸天的宫殿无不动摇？ 诸魔天的光明无不隐蔽？ 诸魔兵眾无不摧伏？ 皆令眾生捨骄傲傲慢之心！ 除怒害之心！ 破烦恼山！ 息去眾多的恶法！ 长无斗諍？永远共相和善！ 又以幻力开悟眾生。 令灭罪恶！ 令怖生死！ 令出离六道！ 令离染着！ 令住无上菩提之心！ 令修一切诸菩萨行！ 令住一切诸波罗蜜！ 令入一切诸菩萨地！ 令观一切微妙法门！ 令知一切诸佛方便法门！ 像这样所作的？周遍法界。 生从何来？死从何去？ 什么才是自己的本来面目？ 楞伽经的大义说：思考生要加以思考非生，方可圆成自性！ 生必灭！非生的能量则不消亡而常在不灭！ 有不死的东西存在，应加以思考！ 思考死，死必再生！往往转换他道？不再为人了？ 也要加以思考非死之事？涅槃是无相的空能世界，非死。往生极乐是佛国，也是非死。随念而去，念，非死。随业而去，业是习气，非死。 这样才能自圆自性，虽生死而非生死！是大菩萨道行！ 值得深省！ 从海幢比丘的背上，放出百千亿的声闻缘觉来，为应以二乘而得度者？ 为执着我的？说无有我。 为执着常的？说一切行皆悉无常！ 为贪爱的行者？说不净观。 为瞋恨的行者？说慈心观。 为痴愚的行者？说缘起观。 为等分行者？说：与智慧相应境界法。 为乐着境界者？说无所有法。 为乐着寂静处者？说发大誓愿，普照饶益一切眾生之法。 如是所作，周遍法界！ 我们在正定正受中，好比人睡觉，在梦中所行所知，所受之定境界，皆无因缘。 不起生灭之作用。 即因果暂停于定中，时间、空间暂停于定中！ 你作梦所作所为不干因果，你作梦时以为漫长甚至十年之久，一世之梦？其实短暂。 人在梦中，也常常是一种潜意识渲洩其苦闷的时候。 在梦中得定，更能进入潜意识中。 所以入定可以观宿世因果。 出定方知时间消逝不少了？ 在定中，也可以宏法，表法，回向的。 一如在梦中，也可以收受圣境界，梦佛，梦光梦莲花，梦香。得到正受之妙。 生死如梦？ 涅槃是什么？ 也恍然若梦。 把自己化作一团能量，即集结到宇宙的能量去！无相在！无我无业无念无往无来，无生无灭？不也是一场梦？ 又从他的两肩，现出百千亿夜叉罗剎王，种种形貌，种种色相，或长或短，看起来都十分可怕！他们各有无数的眷属围绕着他们。守护一切行善的眾生，诸圣贤，菩萨眾会， 如果修行人向正住或正住者？就现作执金刚神来。 守护诸佛及佛的住处。 或守护一切世间？ 有怖惧的？令得安稳！ 有疾病者？令得除病或逐渐好转？ 有苦恼者？令得免除与脱离。 有过失及罪恶者？令其厌离与懺悔！ 有横灾者？令其息灭！ 如是利益一切眾生！ 皆悉令其捨生死轮？转正法轮。 这绝对不只是个意念的表法？ 而是一个有着鲜明的人物，情节，故事，背景的俱像的故事性的歌剧的演出。 佛说法是很俱像很好懂的。 少一些分别执着！ 则能证佛之妙法！ 又从他的肚子里现出百千亿紧那罗王，各有无数紧那罗女，前后围绕。牠是天帝的法乐，正乐神，有别于乾闥婆是天帝的流行歌曲，俗乐神。 又出百千亿乾闥婆王，各有无数的乾闥婆女，前后围绕。 各演奏无数的百千天乐！ 歌咏讚叹诸法实性！Ｍ.ＣoOJx.cＯＭ