狗苟的人生。” 看向沈约，叶宣儿再道，“李雅薇却没有，她认为这或许是某种警示。她找到了暖玉和琴丝，然后她们联系到我，知道暗界仍有奇异往事展现，李雅薇就被暖玉送到了暗界。结果就是……李雅薇到了暗界后，不但回忆起和你一起的经历，甚至连赛月的经历都变得清楚起来。” 沈约微有诧异，他清楚经过，知道这不是容易的事情。 孩童的记忆很玄奇。 大多数孩童，是记不得三岁前的事情，因此引发科学家的诸多猜测，可解释来去，就变成不可解释。 世俗中还流传，大多数孩童，能看到成人看不到的事情。 抛开海尔兄弟变鬼挂墙上的事情不说，沈约知道孩童的确可以见到些奇特的事情。 为什么？ 因为根据十二因缘的说法，人生以无明起，你前世很糊涂，糊涂就会化作无明（业迹）伴随你出生，但你如果前生很清醒，出生的时候，无明就会少一些，表现得就比较聪明。 简单来说，就是你此生的状态，会形成你轮转的增减buff，是增是减，是由你的业来决定。 业非飘渺之物，世俗预言形容是习气，更通常来讲，就是习惯。 你如果用习气的角度来看待修行，你就会明白，为何禅定通常都用七支坐——那是一种敛气化气而非运气的操作，根本目的是改变你的习气！ 第2233节 生而知之 修行本质是在改变自己，只从字面理解也可以认为是“修正行为”的意思。 但在世俗的眼中，或者将修行当作高大尚的操作，或许将修行看作是伪道学，这都是不正确的认知。 修正行为可渗透到日常生活的每个举动。 习惯是一人习气的聚合，世俗就是众多习气的汇聚。末法时期，因为意尘积累太过厚重，导致世人无法透过厚重的意尘看清楚本来简练的规则，才引发更多错误的认知，再加上权术有意无意的诱导，终究将意尘变成了所有人的枷锁。 修行就是修正自身的行为，让其趋近正确。 修正行为就是改变习惯。 改正习惯应从深层来清洗习气。 世人很娴熟的从一个错误习惯掉入另外一个错误习惯中，因为缺乏正确的指引。 从哪里得到正确的指引？世俗多认为是从善知识中接受指引，可什么又是善知识？谁会认为自己传播的知识是恶知识呢？ 就和恶人没有坚定不拔的意志，就不会认为自己是恶人般，知识同样是类似的道理，所有知识都坚持自己是最有价值的，于是辩论四起。 事实上，佛主告诉你分辨善恶知识的根本原则——明心见性。 善知识是会让你明离三毒，恶知识会让你暗陷贪嗔痴。 再简单来说，善知识让你看透世界，恶知识让你痴迷不醒。 如果这么分别的话，你会发现这世上太多的事物都是想方设法的将你留住，痴迷于此。 既然痴迷，自然增痴。 根据十二因缘解释，孩童出生的时候，虽然或多或少的无明，但在六入后，触、受、爱、取、有等操作还没有形成固定的习惯，因此还能看到一些旁人看不到的事情。 但在被意尘快速侵染后，孩童对爱、取、有开始变得执着，自身意尘浓厚，就让孩童开始忘记清醒时的认知，进而遗忘曾经的事情。 今生记不得前次轮转，不是一样的道理？ 忘却和孟婆汤无关，是和无明业迹有关。 大哲学家罗素曾经说过——人生而无知，但是并不愚蠢，是教育使人愚蠢。 这句话或许并不完全正确，却多少看破了一些世俗的束裹。 沈约和赛月相识的时候，赛月不过是个孩童，但这个孩童却显然有了太多成年人没有ｍ.Cｏｏjｘ.CoＭ