贵族显然不待见玄鸟卫，很可能以此发难，纣王定是为了缓解双方矛盾，才创造出了投壶。 用箭投青铜壶来代替射箭，射不出难道还投不出？ 投的难度小得多，多投几次总能中，也算为以玄鸟卫为代表的大商新官员留了几分面子。 不过伯夷还是有些惴惴不安，纣王将一切安排的很好，可有些东西，早在年前就留下了漏洞。 比如他在诸侯朝贺时提出的奢靡治国。 乍一看没有问题，但随着时间推进，渐渐发现问题了。 现在纣王显然走到了一个误区之中，盲目抬高物价，这是大忌。 王公贵族奢靡之风兴起，消耗许多物资，可物资是不变的，总会有消耗完的时候。 而现在，纣王以百文一斤的价格收购木炭，更是扰乱了市场，直接让朝歌之中的木炭供不应求，甚至人人都去烧炭，其他物资大大减少。 伯夷虽然还不知道会发生什么，但市场物价大乱，居高不下，一定不是什么好现象。 没有什么治国之策是完美的，他的奢靡之术还需要不断完善。 这次受命归朝，除了叙职外，也存着改进国策的意思。 朝中能人众多，只要提出问题，多加商议，一定能有解决办法，而且他这阵子在修路的时候，也总结了不少东西。 很快，桌案差不多都坐满。 子受三令五申，凡是能下床走路的，必须来参加腊祭，不能缺席。 生病了？腿断了也得坐轮椅过来！ 腊祭就是给你们发假日的，病了就赏休假，休假养病，正好！ 在大商，决不允许有任何呕心沥血鞠躬尽瘁的大臣，多放假，少做事，耽误理政难道不好吗？ 这时，尤浑找到了伯夷：“大人，陛下想听听你在民间搜集的乐曲，令大人奏乐助兴。” …… 第257章 鹿鸣 瞧瞧伯夷拿那些搜集到的诗歌干了什么？ 硬生生整出了劳动号子。 子受承认这些诗歌在劳动方面有一定好处，但都是上不了宴席的东西。 你在一群王公贵族面前唱劳动号子？ 一个违礼就安头上了。 什么叫靡靡之音啊？！ “呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙；吹笙鼓簧，承筐是将；人之好我，示我周行……” 敲击之声响起，子受觉得有些不对劲。 贵族没什么特别反应，反倒是颇为好奇。 半晌过后，彭家家主对着伯夷一礼，问道：“敢问大人，这是何诗？” 伯夷道：“鹿鸣。” 随后继续演奏。 玄鸟卫的泼皮闲汉们并不在意，只觉得曲调好听，有意思。 有文化的贵族以及大臣们，却陷入沉思。 这诗不一般。 开头以鹿鸣起兴，在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。 当先便体现出了一个热烈而又和谐的氛围，就如同现在君臣之间的宴饮。 这时候，君臣之间限于一定的礼数，等级森严，而宴饮与这一曲鹿鸣，却将这一等级观念不断淡化，使得有些拘谨和紧张的关系，宽松下来，沟通君王与臣子之间的感情。 而且君臣只是其一，更进一步缓和了贵族与泼皮闲汉的矛盾，正暗合陛下新设的投壶等宴中娱乐。 杨任忍不住赞道：“此宴饮之诗也，君臣之分，以严为主，朝廷之礼，以敬为主，然于宴席之上，严敬，则于情不通，陛下聚群臣宴饮，奏新乐，以通上下之情，以鹿鸣起兴，礼意之厚，莫过如此！” 伯夷却很是专心，静静歌着： “呦呦鹿鸣，食野之芩；我有嘉宾，鼓瑟鼓琴；鼓瑟鼓琴，和乐且湛；我有旨酒，以燕乐嘉宾之心……” 鹿鸣将近尾声，便是玄鸟卫们，也感觉到不一般了。 看似是宴饮所奏的诗乐，内在却表达着别样的东西，而这一切，在最后一句中有了最直观的表现。 “燕乐嘉宾之心”赤果果点出了这次腊祭宴会的不一般。 它不是一般的吃喝玩乐，满足口腹欲望的需要，而是为了“以燕乐嘉宾之心”。 使得参与宴会的群臣心悦诚服，自M.ＣoＯｊX.ｃoM