王宵猎前世，有一件事情给了他很深的印象。 一个讲三国很出名的易教授，有人采访，说为什么宋朝禁宰耕牛，水浒好汉们却特别喜欢吃呢？易教授说，宋朝禁宰耕牛，所有牛肉是不允许卖的。水浒好汉们吃，是因为他们本就带着反字。而且这些好汉们点牛肉的店家一般也很小，并不在乎官府的禁令。 这个问题，从问开始就有很大的迷惑性。 官府禁宰耕牛，百姓就不吃牛肉了吗？两者其实并没有关联性，更没有因果关系。不是宰了耕牛，人们才有牛肉吃。牛不宰，难道就不会老死病死了？老死病死的牛，百姓会挖个坑埋了？还不是一样要吃掉。 说宋朝人不吃牛肉的，大多是一些非专科的历史学家。便如易教授，本是教中文的，并不是历史学家。因为故事讲得好，而不是历史研究得好，才突然成名。成名之后，就觉得自己是历史专家了。 牛肉的问题，本来不应该是问题。只是因为现实条件改变，猪肉便宜了，便有一些人提出来，宋朝人贵羊肉，而把猪肉则视为贱肉，富贵人不吃。相应的，就有人把牛肉也牵扯进来，说是吃牛肉的人有反意。 非工业时代，吃草的羊与牛的养殖成本是比猪高的。所以大部分时间，大部分地方，猪肉比牛肉、羊肉贵。宋朝人喜欢吃羊肉，倒不只是便宜，还与延续下来的习惯有关。 王宵猎的政策，就是明白给别人看，甚至把其中的道理都说给他们，不懂还是不懂。为什么这么做，这么做了会有什么后果，很多人看不清。就跟禁宰耕牛跟卖牛肉关系不大，却被很多人认为有因果关系一样。 复杂的社会，想把事情看清楚，需要清醒的头脑。而这个世界上，清醒的头脑并不多。 第715章 议论 范寅宾道：“宣抚打了胜仗，朝廷便就派人来，要了火炮回去。问题是，有了火炮，朝廷能用好吗？” 郑刚中叹了口气：“没来京西之前，我也会认为，王宣抚用火炮打了胜仗，其他军队也可以。来了之后才明白，这还真不一定。军队的事我懂得不多，但看地方，还有哪一个地方能跟宣抚治下相比？宣抚用的这些办法，说起来其实并不复杂。离的近的，像是荆州和德安，他们难道不能学？只是学了，却终归学不会像。” 其余几人一起点头称是。 王宵猎的办法，初看并不复杂。但真想学了，却发现跟现有的体系处处不合。想真正做成王宵猎治下的样子，几乎处处要改。但处处改了，就能学成了？其实还是学不成。 这就跟后世，欧洲崛起了，多少国家要学？但真正有几个学成的呢？ 激进的，觉得自己国家处处不行，一切都要跟欧洲人一样。便如中国历史上的文化学者，有一段时间，很多人鼓吹连汉字都要改掉，传统文化要统统砸碎。按照这种办法，就能学会欧洲了？开玩笑的。 欧洲崛起数百年，被世界其他地区学习了数百年。真正赶上欧洲的，除了美洲、澳洲，只有东亚的几个国家。为什么？王宵猎说不清原因，但也绝不是很多人说的巧合。 但有一点，完全放弃自己，照抄别人，没有一个成功的。那些到了欧洲学习一段时间，觉得自己上懂天文，下懂地理，指点这里，指点那里，对祖国其实没多大用处。 所谓学习，是知其然还要知其所以然，用这个所以然，来改造自己。而不是只知其然，不知其所以然，只会按着别人的样子照猫画虎。照着猫，是画不出虎来的。 朝廷一下子派了近百官员来，王宵猎如果直接安排到地方，他们很难适应。这些官员难适应，就会用自己已知的方法来做事，把王宵猎旧有的体系冲乱掉。不让这些人到地方看一看，了解实际，直接进入学校效果也不好。他们总会觉得，学校教的是错的，他们自己的办法才最好。当了官，还有很多人按捺不住，用自己的方法试。 李汇道：“我世代都是河北人，在那里不知多少代了。金兵一来，河山沦丧，只好南逃。战乱几年了，我就知道一件事，只有王宣抚能每一次都打败金人。只有王宣抚能迅速扩军，治下还百姓安乐。到了这里，就按照王宣抚的办法去做事，必然不错。其中的道理一时说不清，又有什么M.CＯOjＸ.ｃOＭ