如当量子力学兴起时,爱因斯坦坚决不相信,说上帝不会掷骰子。因为这个量子世界,与爱因斯坦对世界的认识差距太大,无法接受。 自然科学如此,关于人的学问又有多少如此?不要说走到时光的尽头,一套理论,向下推到每一个人,向上推到国家或者文明,就换了一个面目。 当一套理论,走到时光尽头的时候,发现与现实世界有不同的面目。那么,是世界错了,还是人的认识错了?大多数时候,人类给不出正确的答案。 当给不出正确答案的时候,不要强行给出答案,而是要踏实前行。强行给出答案,就像欧洲文明的上帝一样,只问你信与不信。这不是中国文明该有的态度。 前世学的知识,大多都笼罩在欧洲文明的影响下。在宇宙中,人类才走了多远,才认识了多少地方呢?怎么能够给出答案呢?其实不管是宇宙发生的大爆炸学说,还是人类对自身认识的进化论,都是一种假说。王宵猎不反对这种假说,只是现在认识到,必须说明白这是假说而不是真理。 自然科学如此,关于人的学问更是如此。不管什么理论,说自己讲明白了人的过去,还预测了人的未来,这种理论就靠不住。 关于人的学问,必须围绕人来做。人民生活得怎么样,过得还好吗?他们有什么不满,有什么希望,想过什么样的生活。人们过去是怎么想的,现在是怎么想的,未来又会怎么想。 人的学问不能围绕神来做。不管现实中的人是怎么样的,而是做各种假设,设各种逻辑,假定许多前置条件,而后解释过去,展望一个未来。最后说看我的学问多么全面,说得多么透彻,未来有多么美好。如果做不到,说是人民不行,应该改造人民。 当一切的理论中有一个上帝存在,人的学问围绕神来做没有问题。如果不是,就很有问题。 中国文明中,并不存在一个全知全能的上帝,不能够这样做学问。如果研究历史,就要研究过去的人们是怎么样生活的,他们在想什么,他们过得好吗?他们想过什么样的生活?如果研究现在,就要研究现实中的人们生活得怎么样,他们在想什么,人们过得还好吗?人们想过什么样的生活。 晚清民国的时候,中国文明落魄到了谷底,在世界上几乎人人欺辱。那个时候,知识分子勇敢地站出来,大声疾呼要改造文明精神,要改造我们的文化,是没有问题的。因为是那样的时代,因为面临那样的困境,因为面临那样让人绝望的现实。但是这些人说的是对的吗?那就未必了。 当中国从谷底走出来,不再任人欺辱了,有了自信,当然就要重新审视这个世界。许多事情,跟晚清民国的看法当然不同。如果还一样,那中国文明就有了很大的问题。 中国追赶先进文明近两百年,曾经反抗过,徬徨过,学习过,甚至顺从过。但最终,注定是要走另一条路出来。这条路,无关什么主义,无关什么思想,是一条中国文明的路。 中国文明中,有两个字是不好绕过去的。关于自然,关于人与自然,一个道字。关于国家,关于人民,关于人的本身,一个天字。 新中国对于中国文明的最大意义是什么?就是把天从高高在上、虚无缥缈中拉下来,放到最广大而且最可靠的人民之中。一切依靠人民,一切为了人民,这就是新的天道。 新中国是人民解放军建立的,不是知识分子说出来的。当中国文明落入谷底,东西方文明碰撞的时候,中国的知识分子表实在不尽如人意。大部分人,既不明白中国文明,也没有学会西方文明。他们只是从西方文明中学了些知识,就觉得自己在思想上高高在上,可以回来启蒙中国文明了。 学西方知识,科学技术好一些,本来欧洲文明与中国文明没有太多冲突。至于人文知识,那就一言难尽了。本来应该学习的,是中国有什么缺点,面临哪些困难,明白西方的人文知识,哪些可以帮助自己进步,哪些无关紧要,哪些应该避免。但绝大部分人,既不知道中国面临什么困难,也不知道西方的人文知识到底讲什么。而是一股脑地学过来,大言不惭地要改造中国文明。 什么古希腊思想是启迪欧洲进入现代的理性之光,什么形而上形而下,什么哲学引导科学,什么古希腊、古罗马的城邦公民,民主自由。学了这些皮毛还不算,还要拿着自己学到的皮毛,来解释中国文明。重新解释中国历史,重新解释中国思想,高高在上,不一而足,面目可憎。 他们自己编织了一套文明的知识,什么上古城邦和公民,贵族共和,小国林立,简直就像是真的一样。一部分是照着古希腊、古罗马传下来的样子涂抹,一部分自己想象。说是要这个样子,文明才不会落后。浑然忘了欧洲有黑暗的中世纪,不但在烧女巫,还要烧死科学家。 如果文明是一个人,看着自己付出巨大代价,满怀希望派出去的学生,学回来这些,会是什么感触?会不会失望地说,都学了些什么呀! 如果文明到了一定的程度,需要进行一场考试。那么不同的文M.CoOjX.CoM