女手里捧着的是一只普通鸡仔，让以后参拜的信徒各种不解，咋一看去还以为龙女娘娘是保佑六畜兴旺的神明。 滚滚看到自己的雕像也立在上面非常高兴，抱着她的腿嗷嗷的叫着，寸心弯腰拍拍它的头笑道：“我的庙宇当然少不了你的塑像，这样滚滚也可以得到信仰和功德之力会有很大的好处呢。” 她说着小心翼翼的从滚滚的身上弄下一点黑白的毛融入塑像中，这样才能让塑像和本体拥有联系，至于她自己倒是不用，毕竟是龙女庙，百姓只要参拜就可以得到信仰之力，要是再做些好事功德也会哗哗而来，虽然对于这些并不在意，但为了大金乌她也会努力做好事积攒功德。 至此，寸心就开始了正式的神明生涯。 新上任的济世龙女认为，一座庙宇之所以被信徒认可，关键是它必须有与众不同之处，这就是庙宇形象，也可以说它在信徒的心中是什么形象？能够满足什么愿望？ 从庙宇文化操作的角度来看，只要龙女庙保持有求必应的良好外在形象并被信徒们广泛认知，它的潜在信徒群体就会非常的大，社会回报率也会非常的巨大，而要保持这种外在形象就需要有庙宇识别系统的概念，这是一种改善庙宇形象的经营技法，让庙宇有意识，有计划地将自身的各种特征向信徒主动地展示与传播，使信徒在大范围的信仰环境中对某一个特定的庙宇有一个标准化、差别化的印象和认识，以便更好地识别并留下良好的印象。 所谓的庙宇识别系统既视觉识别、行为识别、理念识别，如果说视觉识别是指庙宇外在的表（庙宇的外观是金碧辉煌还是素净质朴、给信徒的感觉是庄严神圣还是平易近人），那么理念识别则是内在的质（究竟能够满足信徒的什么愿望和需求）作为一个受人敬仰、有求必应的神明，她麾下部众的言行也必定是谦逊有礼的。 为了能够吸引更多的信徒，寸心根据这三点要求足足写了好几十斤竹简的企划案，打算以现代的企业化理念来管理庙宇，形成具有自身特点的经营宗旨、价值观念和道德行为准则，力图增加龙女庙的吸引力以及现有庙宇的竞争力。 第55章 寸心的龙女庙已经建好，充满了浓郁的海洋风情, 海螺为瓦、珊瑚为墙、贝壳铺地, 庙内的照明灯、指示牌都是非常可爱的卡通外观的海洋生物造型, 特色栏杆和坐凳也都具有鱼纹样式，并且整座庙宇用了大量的深蓝色调, 进入其中就犹如走入一个奇幻的海洋世界，让她的龙女庙在众多结构相仿、千篇一律的庙宇建筑中脱颖而出，给人以耳目一新的视觉享受。 至于龙女庙的业务范围, 寸心参考了众多庙宇的服务项目, 比如说恋爱成功（月老庙）、早生贵子（送子观音庙）、交通安全（龙王庙）、财源滚滚（财神庙）等多家兄弟单位的业务, 最终打算全部采用，本着普遍撒网、重点培养的理念力图将每一个潜在信徒都培养成龙女庙的信徒。 不单如此, 她还打算扩展业务范围, 比如说保镖、护送、押运、快递、代购、外卖、土木工程、种植庄稼、清理河道、收拾卫生、照顾小孩……只有想不到没有办不到, 只要上香下单子, 一定马上派出经过完善培训的草头神业务员竭诚为信徒服务。 难得变成人形的滚滚一脸很囧的听了她的商业计划，半天才纠结的说：“哪个神会帮信徒做这些鸡毛蒜皮的小事啊？你不觉得这个济世龙女当得有点太接地气了吗？” “接地气又怎么了？面子算什么, 信仰和功德才是最重要的, 不要小看这些鸡毛蒜皮的小事, 这才是信徒日常生活中最需要的事, 虽然所得到的功德小, 但信仰却是非常巨大的，也可以顺便推销其他的业务，积少成多、聚沙成塔、以点带面的道理你懂不懂？而且因为这些业务不会有神来做, 所以我们面对的是一大片还未被发掘的广大市场，具有极大的开发潜力，前进吧！少年！我们的征程是星辰大海！” 寸心非常豪情壮志的说着，反正她这个济世龙女估计也就能当一千多年，以后帮二哥顶罪公主之位都要给削了，更不要说敕封的神位了，所以趁着这段时间信仰、功德能收多少就收多少，不用在意面子问题，有权不用、过期作废，这个道理她还是很懂的。 开庙之前，寸心给麾下的草头神做了堪称严苛的业务培训，并制定了详实的赏罚规章制度，确保五险一金的前提下还有各种业务提成和福利，这给了草头神们极大的工作ｍ.cOｏｊＸ.CoＭ