过程，或曰自无而显有又摄迹还本复归于无的过程。 人之受生，禀道为本，所禀之性，无杂无尘，故云正也。既生之后，其正迁讹，染习世尘，沦迷俗境，正道乃丧，邪幻日侵，老君戒云：修道之士，当须息累欲之机，归静笃之趣，乃可致虚极之道尔。 这就是说，人的生命以禀道为本，但人所本有的无杂无尘的道性却并不与人性完全同一，因为人出生之后，就受沉重的肉体的支配而落入“染习世尘，沦迷俗境”之中，使“正道乃丧”。而由于本来清静的道性隐潜于人性之中，是人的本有之性，因此，人通过修道又可以重归于无杂无尘的“虚极之道”，以实现生命的本真，完成真正的人生。所以道家才有“人能归于根本，是谓调复性命之道”！ 过了这一关，查文斌的十年阳寿对于他来讲，还重要吗？他能否得道，并不是看他能否破了多少煞，超了多少度，而是他的心是不是还真的活着。一本《如意册》，区区七十二个字，真能得道，那天上的神仙们都应该住不下啦！ 第249章 退 台阶上，他们三人在爬了好高之后，依旧没有看见半点亮光，没有亮光意味着他们没有出去的希望，难道真的要追随他而去，跳下这不知深浅的黑渊吗？ 如果说真让这三兄弟跳，他们也是可以义无反顾的，可查文斌说了，那是一条不知生死的路，这是不得已而为之的路，是他在为他们寻找的路。 坐在地上，三人都有些颓废，无尽的黑暗是会迅速磨灭一个人的意志的。 低着头，超子看着脚下的台阶，人有些涣散，精神处于极度萎靡的状态：“我不想再走了，你们两个的意思呢？” 大山一直以来是听从他们的，他抬头看看卓雄，又看看超子，然后也垂下了自己的脑袋，自问张飞虽然英雄无比，但此刻一样有力没地方使。 卓雄靠在里边的墙壁上，同样束手无策，这不是做一道选择题或是判断题那么简单，面对生与死的抉择，不是每个人都可以像查文斌那样坦然。天下修道之人何其多，会抓个鬼、写个符的那也是一抓一大把，但真正看明白的又能有几人？ 卓雄的脑子有些空，他也不想继续了，就这般随了查文斌去，又何尝不好，勇敢地面对死亡总比茫然地死去要好得多。有些混乱，他想让自己清醒一点，于是便把自己的后脑勺往靠着的石壁上敲，这是一种减压的方式。 “咚！”当卓雄的后脑勺与石壁亲密接触的时候，发出这么一声，只是他自己还没有在意，“咚！”又是一声，当第三声传来时，所有人一下子都反应过来了：这石壁是空心的！ 超子单手撑着台阶，身子一跃而起，喊道：“瞎子，你后面好像有情况！” 反拿着匕首的刃，用刀柄细细敲来，很快他们便发现这空心的大致范围刚好跟一扇门的空间差不多。 有回声，这就代表着后面有空间；有空间，就意味着他们很有可能已经找到了出去的路，这是一个让三人有些振奋的消息。 大山对着自己的手掌各“呸”了两下，然后吼了一声：“你们让开，让我来！” “轰”，一个人形坦克爆发出最大的马力，直直地砸向了那石壁，除了震得有些发麻的手掌之外，整个石壁并没有任何变形的迹象。显然，这岩石的牢固程度，超出了他们的想象。 这一趟出来，都是自己筹备的物资，可没有什么高爆炸药之类的高科技玩意儿作为支撑。现在他们手上有的，仅仅是两柄比杀猪刀高级一点的匕首。用这玩意儿，妄图砸穿石壁，恐怕刀锋上那点钢全部磨光，也只能掏出两个白点来。 “我再试试！”说完，大山再次扑向了那石壁，这一回换来的结果只是手掌更红更麻罢了。 出路就在后面，这是一个多诱人的结果，可是偏偏让你知道那就是口子，可那口子就是打不开，任凭他们哥仨如何用力地踹、踢和推，结果都是一样。 瘫坐在地上的三人无比想念着查文斌，都在想着，如果他在就好了，他一定会有办法。 超子拍着卓雄的肩膀说道：“实在不行，还是跳吧，跳下去，不管死活，好歹我们兄弟几个都算是死到一起了，m.CoｏｊＸ.ＣOｍ